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琿春樓
華知識中不過矚目的一度個人可曰“貶官文明”。不期而至，爲數不少雙文明陳跡也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤單單的，雜劇覺察也就爬上了心窩子；貶到了外面，此遛彎兒，那裡看望，只得與風光親呢。如斯，成文有着，詩抄也存有，又幾度寫得不壞。過了一般時間，或過了一個代，彼一時,此一時，連王室也感覺該人得天獨厚，收復聲望，於是乎，靈魂範文品包羅萬象，傳之史，誦日後人。他倆親近過的山山水水亭閣，也便成了遺蹟。地因人傳，人因地傳，兩相幫襯，俱著望。
例太多了。這次去濱湖，一見南京樓，心絃便想：又是它了。1046年，范仲淹倡議釐革被貶，恰逢另一位貶在營口的友滕子京輔修京廣樓，要他寫一篇樓記，他便借樓寫湖，憑湖抒懷，寫出了那篇無名的《紹樓記》。直到這日，大半旅遊者都是先從這篇稿子中略知一二有如斯一下樓的。話音中“天賦下之憂而憂，後天下之樂而樂”這句話，已變爲一般中國人都能隨口清退的熟語。
不知哪年哪月，此景此樓，已被這篇口風重構建。著作造端曾稱頌此樓“北通斗山，北極點瀟湘”，用，衆人在樓的北段兩方各立一期門坊，上刻這兩句話。進得樓內，巨幅刻印尚書，即是這篇口風，刀法厚重暢麗，灑以綠粉，古色古香。另一個傳人題詠，心氣全圍着這篇音。
這也算個俳的奇事：率先景被寫入口風，再是成文化爲了山水。借之原始辭藻，或許可說，是知和法人的互相變型吧。在此間，中華文藝的法力倒呈示殺無往不勝。
范仲淹瓷實是成文老手，他用與洞庭湖銀山大半的板眼，把寫景的文勢恣意妄爲得雄偉滔滔。觀光者擡頭讀完《本溪樓記》的中堂，轉過身來，現時就會翻卷出兩層激浪，潭邊的號也更爲豁亮。范仲淹因勢利導突進，忽遞出一句先憂後樂的哲言，讓人們在氣魄的卷帶中全體吞納。
因而，荒漠的昆明湖，時而成了士大夫詞人肚量的替罪羊。人們對着它，想人生，思榮辱，知使節，周遊一次，身爲一次修養。
量大了，洪湖小了。
三醉亭
你的神明大人是死神
關聯詞，三湖磨這般小。
范仲淹從濱湖講到了海內，還小嗎？比之心氣狹窄的生讀書人，他的士氣確也本分人驚歎，但他所說的寰宇，終究單純他院中的世。
精誠團結的世，再小亦然小的。大千世界，難道王土。故此，憂耶樂耶，也是丹墀金鑾的少許度拉開，大缺席何地去。在那裡，儒家的五湖四海窺見，比之於中原文化從來兼有的寰宇窺見，小得多了。
而三湖，則是一度小小宏觀世界。
你看，正如此想着呢，范仲淹百年之後就閃出了呂洞賓。惠安樓旁側，躲着一座三醉亭，乃是這位呂小家碧玉老來這時候，弄弄鶴，喝喝，心疼人們都不知道他，他便在高雄網上寫下一首詩：
朝遊北海暮蒼梧，袖裡水蛇膽量粗。
三醉威海人不識，朗吟飛過洪湖。
他是中國人，大處落墨本比范仲淹早。固然釋文一出，把他的行跡遮蓋了，後代不服，另建三醉事，祭祀這位道家高祖。若把散文、呂詩位居一道讀，算小“榜眼遇兵”的鼻息，寵辱不驚與頑潑，堅忍不拔與曠達，悲壯與滑稽，萬枘圓鑿。唯獨，對着諸如此類高挑青海湖，莫不是就許范仲淹的朗聲悲抒，就准許呂洞賓的仙風道骨？中華文化，本差一種五線譜。
呂洞賓的青蛇、酒氣、縱笑，把一下昆明湖攪得神神乎乎。至少，想着他，嗣就會跳出范仲淹，去猜猜之驚訝的湖。一度港客寫字一幅名揚天下的長聯，現也鐫於樓中：
一樓何奇，杜少陵五言墨寶，範希文兩字關情，滕子京繁盛，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？史耶？仙耶？前不見昔人，使我滄然淚下。
列位試辦，洞庭湖南極瀟湘，灕江北通保山，巴陵四川來爽氣，嶽州城賓客巖疆。瀦者，流者，峙者，鎮者，內中有宏願，問誰剖析得來？
他就把一個昆明湖的縟、微妙性、深刻性，寫進去了。眼界廣袤無際，意象紛雜，直截有共和派的意韻。
雪竇山島
那麼，就下洞庭湖觀覽罷。我登船前去百花山島。
倾世狂妃不好惹
這天奇熱。或青海湖的伏季視爲如此熱。澌滅風，連波光都是灼人燙眼的。牢記了元人警句：“氣蒸雲夢澤，波撼廈門樓。”此“蒸”字，我只當卜辭解。
丹納認爲風雲對學問有多樣性的反應，我往時異常不信，但一到盛暑和深冬，又系列化於信。范仲淹寫《承德樓記》是9月15日，恰是秋高氣爽的晴天氣。秋明淨，可讓他琢磨全球；打秋風悽苦，又吹起了他心底的幾絲哀痛。如果不看文後日期，我也能聊推知，這是秋天的詞章。淌若他也像此日的年月來呢？羽冠盡卸，赤背裸裎，滿頭大汗不迭，上氣不接下氣，那篇著作會連影子也煙退雲斂。范仲淹想象過苦雨謝落的洞庭湖和風月無邊的三湖，但那也然則秋天的遐想。濱湖氣候思新求變的肥瘦大作呢，它是一番性情斗膽的活體，單單一種定奪哪能框範住它？
壯大，炎黃亦然這一來。一下深丟失底的海，頂着風雲變幻的天象。我最不耐煩的，是對神州文明的幾句單純簡明。即令是它最堂堂皇皇的一脈，拿來統攝整個連續不斷劇烈，聯席會議把它充暢的性命週期律外敷。那些錯怪了的侷限也常川報讎雪恨，舉着和好的旗幡向融匯的霸座進。實際，誰都是雄偉的。那麼些滄海一粟的結合，才成廣遠的圖景。
歸根到底到了孤山。這小島，椽蔥蘢，景物不差。越是是文化遺蹟之多，令人咋舌。它詳明澌滅進程裔的密切籌算，至高無上哪一下重心陳跡。只備感其南轅北轍而安居樂業共居，各行各業而良善比肩而鄰。是過眼雲煙，是空間，是日夜的洪波，是洞庭的繡球風，把其堆涌到了統共。
擋門是一個封山刻印，那是秦始皇的遺。就是秦始皇割據中原，遊山玩水到洞庭，恰遇湖上狂波，甚是惱火，之所以擺出性命交關代窮酸帝的威風，三令五申封泥。他是墨守陳規強強聯合的最早胚胎者，勢焰遠大，信仰要讓昆明湖也化爲一個治服的臣民。
唯獨，你管你封，唐古拉山援例一面靈通器量。它的內陸，有堯的女郎娥皇、女英的墳丘，漂移瑰豔的偵探小說，端出遠比秦始皇老得多的身價，安坐在這裡。兩位這般花容玉貌的郡主，飛動的裙裾和芳芬的清淚，本當讓繼承人文化人索然勿視，但她倆仰承着乃父的聖名，又身不由己使讀書人們心旌凌亂，不知定奪。
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島上有古廟廢基。據記載，佛教日隆旺盛時，這邊曾鱗次櫛比，人頭攢動着佛寺浩繁。迴環的菸草和陣子鐘磬聲，下過夫小島的晨晨暮暮。呂洞賓既然頻頻來過，道教的事業也曾殺昌盛。當着秦始皇的封山育林石，這些都出示略略反常規。但錯亂得那長此以往，恁急管繁弦，封山育林石也只可默。
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島的旁有一棵樹，上嵌古鐘一口。史證有案可稽，這是後唐義師楊麼的吉光片羽。楊麼爲了僵持宋廷，踞守此島，宋廷即派岳飛征剿。每當嶽軍的船隻倬併發，楊麼的槍桿子就在那裡鳴鐘爲號，盤算交火。岳飛是一位名垂汗青的英豪，他的抗金事蹟，發出過民族旺盛的最強音，但在此地，岳飛扮演的是另一種變裝。這口鐘，三天兩頭聲響着族魂的另一方面。我曾在基輔的岳墳前徘徊，今朝又對着這口鐘好久直盯盯。我想，兩手加在同船，也而是民族精精神神的一小角。
可以，前又湮滅了柳毅井。昆明湖的下部，應該有一番龍宮了。井有坎子可下，截至單面，似是水晶宮入口。一逐句走下來，真會信咱倆足下有一下沉靜的大地。夠嗆五湖四海裡也有粗暴，也有訓示，但也有熱戀，也有歡愛。一口井，只想把兩個全國鏈接起牀。人人想了那麼連年，信了云云常年累月，現行，宇宙飛船正從除此以外片段嘮去尋覓別的某些天下。
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繁雜的阿爾卑斯山，謐靜地浮現着華文明的無限。